说着，转身而去。
一众官员们，陆陆续续跟在后面，来到了文英殿。
殿门早已打开，殿内摆放着一张张的蒲团，每个人找到自己的蒲团，盘腿坐了下来。
“轰隆隆！”
身后的大门关上，虽点遍烛火，仍显得昏暗，却反衬的诸圣越发鲜活。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩……”
殿中，缓缓升起了至圣先师的自诉，虽苍老，却带有一种安抚人心的力量，众人的心绪渐渐安宁下来，文气则溢于头顶，各人的文气一目了然。
王宵虽是三尺五，却不是最高，殿内有几个老儒，文气在五尺以上，是真正做学问的人。
“尔等勿慌，传法不在此界，放空身心，无思无想，无欲无求，神魂自出！”
孟子像中，又发出声音。
静心之法，并不罕见，儒释道都有，又是在文英殿这样特殊的环境中，包括王宵在内，众人陆续排空心灵。
就彷佛巴山夜雨，润物静无声，有一股轻灵的力量入体，暧融融的，烘托的神魂飘飘欲飞。
王宵本能的一凛，却又想起孟子的提示，索性不管不顾，任由神魂飞出，突的文气一裹，带着神魂飞向无限高空，彷如飞升仙界，自在而又美好。
不多时，已脚踏实地，张目望去，这是一个乍看无边无际的空间，绿树成荫，鲜花似锦，仙鹤、白鹿、白兔等瑞兽信步于草丛中，宫殿连绵起伏，远处隐有高山环绕，天空碧蓝，飘浮着朵朵白云，恍忽间，身处于仙境。
再看自己，神魂与文气结合的身体真实无比。
“这是仙境啊！”
“想不到我儒家竟有这般神仙去处！”
周围众人，纷纷激动的惊呼。
边上，一个仆役装扮的老者笑道：“诸位不必惊讶，凡我儒门子弟，学问深厚者，死后可不入轮回，便如老朽，魂与文气相合，飞升文界，可面谒诸圣先贤，习学问，演神通，文界在，不朽不灭！”
张文墨也是第一批，忙问道：“老人家，请问进入文界可有择取标准？”
老者神秘兮兮道：“这可不是老朽能多嘴，总之，以活人之魂入文界，机缘难得，望诸位勿要白费机缘，悉心学习儒家六艺，能悟多少神通，全在于个人，请随老朽来！”
老者在前引路，把众人引入一处广场，迎面，一名中年男子负手而立。
“见过亚圣！”
老者施礼。
“学生见过亚圣！”
众人齐齐长揖施礼。
孟子道：“我儒家虽只礼乐射御书数六艺，却包含万千。
礼有五礼：吉、凶、军、宾、嘉。
乐有六乐：云门大卷、咸池、大韶、大夏、大濩、大武者也。
射有五射：白失、参连、剡注、襄尺、井仪。
御有五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
书有六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
数有九数：方田、差分、少广、商功、均输、赢不足、重差、夕桀、勾股。
其依托文气，更依心法，文气为根本，心法为领悟，其有七层，知，止，静，定，安，虑，得。
知止而后能静，静然后能定，定然后能安，知安方能思虑，然后有得。
自明日起，日习一艺，然儒家六艺，博大精深，六日所学，仅为皮毛泛泛，尔等回去之后，不可懈怠，须常思，常慎，方可悟出神通！”
古代教书和现代不同，讲究师傅领进门，修行在个人，不论儒家的经史子集，还是佛道二门的道法神通，均是如此。
老师只讲泛泛，能否理解，全在于你自身，不会象现代那样，手把手的给你补课作习题。
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