这道命令，看似颇为严厉，但是在松平信纲看来，却是价值万石。命令里面说的很清楚了，把关东各国的劳工招募，雇佣兵招募的事情都交给他来操办，也就是把这部分权利放到了他的手里。而且，川越城作为他的封地，成为了劳工和雇佣兵的集结转运出海口，这无疑是将一注大财放到了他的口袋里。几十万人从他的封地经过，这些人的消费，他们所需的物资和相关钱粮的进口、上岸，转运，都要先在你松平信纲的地盘上经过，这无疑是德川家光同学对自己这个得力手下的最好酬庸，虽然也是慷他人之慨。
不消数年，川越城已经一跃成为仅次于江户，倭国国内的第二大城，第一大贸易口岸。这是松平信纲怎么也想不到的。
此时此刻，他要面对着同行来抢生意的麻烦。
“公爵殿下，作为您在西方最牢固的盟友，最强大的伙伴，我们奥斯曼帝国也愿意将强壮的奴隶以最低廉的价格出售给您！”坐在松平信纲旁边的奥斯曼帝国、奥斯曼帝国大维齐尔科普律鲁代表的易卜拉欣听得了通译将李守汉与松平信纲的对话悄悄的翻译完，不由得喜上眉梢。在松平信纲磕头谢恩之后，也站起身来，按照中原礼节跪倒在李守汉的座位前面，表示这些矮子们能够做到的，我们奥斯曼帝国也一样可以！
要知道，眼下的奥斯曼帝国，可是正儿八经的地跨欧亚非三大洲，而不是像历史上的那些白皮们建立的国家，占了在地理上的优势，把在十字路口建立的收费站，都号称是地跨欧亚非三大洲。有如此广袤的地域，自然，境内治下便也有各种不服从统治的家伙，这些异端、异教徒，叛徒，暴徒，向来都是奥斯曼帝国最大的奴隶来源。比如说大维齐尔科普律鲁在巴尔干进行的扫荡战，往往一座城堡拿下来，便有成千上万的俘虏。对于这些俘虏，奥斯曼帝国的历史传统，就是发卖为奴隶。差别不过就是有技术的工匠、有身份的贵族女性，识字与否。身体是否强壮罢了，因为这些，会直接影响价格。
在大仲马的小说《基督山伯爵》里，美女海蒂就是被基督山从奥斯曼帝国皇帝的特许奴隶贩子手中收购来的。因为她的贵族血统和身份，基督山用相当于两千袋钱币的一整块翡翠从奴隶贩子手中赎买了她的自由。而她则是被出卖了她的父亲和她的国家的弗南以一千袋钱币的价钱出售的。所以，人口和奴隶贸易在欧洲的白皮们当中也是一项源远流长的传统文化精髓了。
如今，为了奥斯曼帝国和科普律鲁家族的利益，易卜拉欣有义务将这个文化传统发扬光大。反正不管是巴尔干的那些异教徒战俘，还是帝国内部那些反对科普律鲁家族的异端、叛乱者，早晚都是做奴隶的命运。与其说用粮食和水来养活着他们，还不如早早的就用他们的后半生来给帝国换取些利益。
“巴尔干善于养马养牛养羊的山民，非洲黑得像木炭，力气比骆驼还要大的努比亚人，西亚沙漠里的阿拉伯人，欧洲平原上的百姓，奥斯曼帝国都可以成千上万的提供给您。比雇佣劳工要便宜合算得多！”
既然是要和同行抢生意，自然要说我的货色性价比是如何如何的高。易卜拉欣大人很是鄙视那些倭国矮子们，个头还不曾到本使节送给公爵殿下的那几个肯尼亚女奴的大腿，也居然来和我抢生意？！
“五个青壮年男**隶，换取一件盔甲！或者是等价的其他商品！”
“一支火铳，配备上二十发子药，只要五个青壮年奴隶！如果是老弱妇女，那就是六个！”
“一件胸甲或者是皮甲，三个奴隶！”
伴随着易卜拉欣提出了用奴隶来换取奥斯曼帝国所需要的一切物资，用来弥补输出原料输入商品的贸易逆差，类似的吆喝声或者说是讨价还价的声音，便在东起西亚，西至多瑙河平原，南面到了非洲大陆的广袤土地上响起。进行这种欧洲贵族们传统贸易活动的，不光是那些卑贱的奴隶贩子，也有高傲的贵族老爷们，国王和公爵们，主教和教皇也把自己手中的战俘和异教徒拿出来，让他们通过繁重的体力劳动来洗去自己的罪孽。
而在以浪漫著名的地中海沿岸，不仅仅是欧洲的绅士贵族们，也包括浪漫的土耳其，沿岸的许多大的海港，在热火朝天的人口奴隶贸易、转运活动推动下，变成了繁荣的奴隶贸易港。一艘艘海船上卸下来茶叶，丝绸，布匹，瓷器，粮食、武器，盔甲，火药，药品，烈酒等等。这些商品，悄无声息的流通着，很快都成了奴隶商人们手里的硬通货。用来和那些专门从事捕捉奴隶、贩运奴隶的家伙们进行贸易。
港口上的奴隶商人们算是这条人口贸易链条上的末端，他们在设在港口的公司办公室里，一边从事着贸易活动，一边贩运着奴隶。而在巴尔干，在多瑙河流域，在西亚，在北非，奥斯曼的总督，法兰西的贵族，德意志的选帝侯，阿拉伯的酋长，都将眼前的敌人，和平居民变成了刀枪下的战俘，然后经过长途贩运，变成了港口附近的奴隶交易市场上的奴隶。换回来各自需要的物品。特别是奥斯曼帝国的大维齐尔科普律鲁，因为手中拥有了近乎于取之不尽用之不竭的倭国雇佣兵资源，得以放手在南欧在巴尔干，在意大利半岛大打特打，手中掌握的战俘奴隶来源日益增多，渐渐的进入了一条发展的良性循环：因为手里有了雇佣兵，可以在各地战场上投入，那么，获得的战果也就比以前多得多。有了这些战果（人口，金银，地盘）就可以继续发展科普律鲁家族的势力，进而便需要更多的雇佣兵。
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