而邓玉函终于知道为什么毕方济会说柳鹏“睿智”，他从来没想到这位年轻的领主拥有如此惊人的智慧，看待问题的角度完全更是不同于普通的中国士大夫，经常与邓玉函形成共鸣，跟他进行一次坦率的交流是一件愉悦的事情，特别是在柳鹏拥有足够诚意的情况下。
自从来到远东之后，邓玉函就从没有过这样茅塞顿开的感觉，但是跟柳鹏开始交流之后，智慧的火花就此起彼伏，别人或许不知道柳鹏想说什么或是想表达什么意思，但是邓玉函却是能第一时间领会柳鹏想要表达的意思。
不知不觉间，邓玉函不是连连点头就是手舞足蹈，他已经明白柳鹏的意思：“您说得非常正确，对……我知道您在说些什么，您的说是体温计，那是我的朋友伽利略发明的事物！”
1593年伽利略发明了最原始的温度计，但是误差极大，使用不便，只能用来勉强判断温度变化，而在1611年，伽利略的朋友桑克托里斯改进了温度计的设计，并首次在临床用于测量病人体温，但是改进型的温度计仍然是气体体温计，仍然欠缺实用性。
而邓玉函与伽利略曾经是很好的朋友，而且伽利略是猞猁科学院的第六位院士，邓玉函则是猞猁科学院的第七位院士，两人成为院士的时间只差几天而已，只是邓玉函现在并不清楚，伽利略现在已经不愿意与罗马教廷与耶稣会发生关系，也不回复愿意邓玉函发出的书信。
但是邓玉函很快就明白过来，眼前的这位领主甚至比伽利略更有智慧：“没错，应当使用酒精或水银，应当用水银才行……还有增加刻度，这确实是一个天才的主意，这太妙了……我都有点迫不及待地想要试验这个办法！”
柳鹏还有很多很多的奇思妙想，这让邓玉函已经沉醉于智慧爆发的海洋之中：“阁下，您的这些想法太棒了，我要记下来然后一一进行实验，还有……”
不管是罗马教廷还是耶稣会，对于科学的态度都是相对嗳味，伽利略就是一个很好的典型，他们曾经支持甚至赞助过伽利略的研究，但是当伽利略的研究把世界的真实展示出来的时候，罗马教廷与耶稣会不但放弃对伽利略的支持，甚至还用哥白尼与布鲁诺的例子来禁止伽利略继续研究下去。
而邓玉函不仅仅是一个传教士与天主教徒，而且也是这个世界最优秀的科学家，他对科学的热爱不逊色于自己对基督的虔诚！
邓玉函已尼觉得自己来到山东是人生中最正确的选择。
而对于研习院来说，现在的情况就显得有些难堪了，虽然研习院上上下下都力图尽量削弱邓玉函到来的影响，但是还是为这件事而召开了第四次会议。
邓肯在会上气急败坏地批评饶峰铭做出了错误的选择：“我真不明白，身为龙口总医院的院长，他怎么能这样毫无原则地讨好一位病人，就是公主阁下的诞生上他也没想这么用心过！”
他说的是柳易颜的出生，当时龙口总医院集中了近半的妇幼资源，甚至还对若干种药品、治疗方法、器材进行了开拓性的实验，最终保证了柳易颜的平安落地与成长。
但是柳易颜的诞生跟与现在饶峰铭交给邓玉函的资源相比，简直是不可同日而语。
虽然饶峰铭对于邓玉函一度有所怀疑，但是没用两天时间邓玉函就以极其丰富的医学与化学知识彻底折服了他，接下去邓玉函就在龙口开始了快乐而又充实的休养生活。
在与柳鹏进行了一次坦率的交谈之后，邓玉函原来高瞻远瞩的视野到了一个新高度，因此他的到来可以说是再次重建了龙口总医院的知识体系、
饶峰铭甚至认为邓玉函说的每一句话都充满了智慧，特别是邓玉函所说的体温精确测量、显微镜等全新概念更是让饶峰铭等人如痴如醉。
因此现在龙口总医院的全部研发资源都可以说是交给邓玉函来调度，甚至说邓玉函在调养身体及时治疗的同时也在领导着海北镇重建医疗知识体系。
有了邓玉函这么一位世界顶尖的科学家带队，龙口总医院在医学的进展可以用日新月异来形容，但是真正让研习院上下震动的却是另一件事。
在经过这么多年的发展之后，研习院可以说是一个数千人的庞然大物，虽然现在不少部门都有着自己的研发与教育体育，，但是研习院却在某种意义上达成了真正的知识垄断，而且这些年下来还不断自体繁殖形成了若干山头，甚至出现了学阀甚至学霸现象。
虽然这些所谓“学阀”甚至“学霸”以柳鹏的眼光来看待只是一群技术员，最强也就是一些工程师甚至是助理工程师的水货。
他们虽然只能在翻译西方书籍引进西方技术的基础进行一些细节上的针对性调整而已，完全欠缺开发新技术的能力，有些时候他们的改进甚至让问题变得更大。
但是现在确确实实形成了一种知识上的垄断，而且伴随研习院的不断扩张，行政官僚们带来的效率下降让知识垄断变成一个越发严重的现实问题。
想从研习院获得先进的西方技术不但价格昂贵而且效率十分低下，光是流程问题就让人跑断腿，有些时候甚至付出良多最终一无所获。
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