另一边的山顶入口。
一大群记者将王庸围堵住，手中话筒恨不得伸进王庸嘴里。
“王老师，您是什么时候拿到的题卡？”
“王老师，我是不是可以提前恭喜你获得胜利了？”
“您真是一个天生的戏剧家，王老师！今天一期节目，您给我们带来了满满的戏剧效果！如果有机会，我希望能够邀请您一期做一档节目。这是我们电视台的名片……”
记者们不仅争抢着采访王庸，连对王庸的称呼也变了。
全都变成了“王老师”，而不是之前生分的“王庸先生”，或者直呼其名的“王庸”。
人情冷暖，在这一刻体现的最为清晰不过。
王庸一边上山，一边挑着问题回答：“题卡是我在几分钟前拿到的。不过不是为了节目效果，单纯是因为我忘记了摄像机还被我落在下面，我要回去拿摄像机，又担心题卡抢先被千叶真昔拿走，只能出此下策。所以，请不要叫我戏剧家了，我是一个老师，一个朴实无华的老师。”
“……”记者们齐齐额头浮现黑线。
你要是朴实无华，那全天下的老师都可以称为返璞归真了！
你一个人装过的比，都能顶得上全天下老师一起装的比了！
只不过这些话没有人敢说出来，毕竟这是直播，毕竟王庸是胜者。
一行人终于走上山顶。
王庸在距离千叶真昔不远的地方站定，微微笑着看着千叶真昔。
“刚才你们不是问我可不可以提前恭喜我胜利？我的回答是，不可以。”王庸蓦然道。
“啊？”记者们大惑不解。
千叶真昔也是抬起头，不懂的看向王庸。
“虽然我拿到了题卡，但是我没有拿到信封。所以严格意义上讲，这道题目我跟千叶真昔各自拥有一半的回答权。我希望跟千叶真昔共同回答这道题目。”王庸缓缓道。
话音刚落，记者们全都愣住了。
千叶真昔也愣住了。
如丧考妣的东洋民众也愣住了。
还在欢呼胜利的华夏游客也愣了。
“王老师这是干嘛？求求你哎，别作妖了行不行？我心脏受不了！”一个华夏游客都快被王庸急哭了。
“我的天，我就知道以王老师性格，不会这么轻易的结束比赛。真不幸，我的预感应验了！”
“王老师，您……还真是不作死就不会死的典范啊！”
华夏游客气得牙根都痒痒了。
可惜无济于事，没人能够改变王庸的想法。
无论是王庸孤立无援、一人作战的以前，还是王庸粉丝百万、八方声援的现在。
千叶真昔最先从震惊中回过神来，他黯淡的眼睛里重新露出一抹微光。
“谢谢。”千叶真昔站起身，冲着王庸郑重鞠了一躬。
“不客气。”王庸咧嘴一笑，将题卡递向千叶真昔。
千叶真昔接过，神色复杂的看了一眼终极题目。
论圣。
确实无愧其“终极”的名头，这道题目既有难度又胆大包天。
王庸跟千叶真昔也许是这个时代的佼佼者，但是却远远不到称圣的地步。
这样两个人，竟然要在圣樱山巅，对着千古诸圣品头论足。
没有一定的胆量，是不敢的。
幸好，王庸跟千叶真昔都胆量不小。
两人无视了愣成雕塑的记者们，就跟久违重逢的老友一样，面对面坐在樱亭的石桌前。
论圣的题卡摆在正中央，形成一个简单的分割线，将王庸跟千叶真昔分割成两个对手。
“请！”
“请！”
两人同时伸手，道。
最终还是王庸先开口：“君以老子何如？”
千叶真昔微微思索，随即回答：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！
这是孔子见过老子之后的话语，纵观这世间，再没有比这更贴切的形容。
我曾经去过长江之畔，也曾经有幸乘船沿着江水一路而下，直至入海。长江是老子生前去过最多次的地方，在这里他提出了‘上善若水’的概念，他提出了道就是水，水利万物而不争。
谁都想不到，看上平平常常的一条河，却能孕育出老子这种哲学思想。他教会了后世之人出世，教会了后世人跳出人界看问题，教会了后世人如何用无为解决有为。
如果说东方文化有双核，那么其中之一便是老子。
他在两千年前就直指人心，洞悉了大道。他将人放在了道里，不可说，又说不得，只能用心灵去感悟。
老子，实为圣人之始！”
圣人之始，便是千叶真昔对老子的评价。
从千叶真昔的言论中不难听出，他对老子有着诸多的推崇，不惜将老子放到了所有圣人之上。
众人本以为王庸会有不同意见的，谁知道王庸只是点点头：“不错，老子是圣人之始，更是圣人之师。”
千叶真昔面色平静，转而问王庸道：“君以孔子何如？”
王庸眼睛一眨，想都没有想，直接回答：“你说东方文化有双核，老子是其一，那么孔子便是其二。
老子出世，孔子却相反，孔子入世。
他发明了儒，儒字何解？人需。这便是孔子最原始的初衷，也是儒家几千年来从未变过的初衷。
张载有句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是站在后世儒生的角度说的，但是孔子作为儒家的先行者，却始终在贯彻着这四句。
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