希望历三年。“玄”部族新的族长阿哲正式即位，同年16岁，玄部族最年轻的族长。
刺杀上一代族长的“巫元”，被推到了村口，发狂的他大叫着“凭什么，凭什么把图腾柱给阿哲，凭什么所有人都要让他当族长，我才是玄部落最伟大的人，我才是救世主，你们都错了，错了啊”
随着一声令下，族巫“巫启”含泪将巫元的头斩了下来，年迈的族巫力量并不大，再加上没有开锋的石刀，等到头颈分离的时候，巫元早已没了生息。
没有一个人同情巫元，原始部落没人会怜悯这样的人，就连巫走在村子里，也受到了大家眼神的指责。
为什么，为什么，族巫的儿子如此阴险，为什么有如此的嫉妒心，害死了阿烈。
只有方哲心里明白，这已经是巫元给自己带来第二次的伤害了。
第二次副本过程中，无论是阿刚，还是儿子阿力，两个人都无比老实勤恳，在狩猎队里冲锋总在最前面。人的性格不可能变化的如此之快。
仔细想想，第一次副本中，在狩猎的当天，族巫带来的前族长武器，或许就是巫元的主意，利用这个挑拨阿刚和方哲的关系，再加上巫元是族巫的儿子。
如此一来，这便是一个完美的借刀杀人计划，第一次的方哲并不是倒在阿刚、阿手里，而是倒在嫉妒心极强的巫元手中。
想通了这点，方哲浑身寒意很重了，这点必须做出改变，否则等到自己出了副本，文明延续时间也要被这糟糕的制度大打折扣。
神权不能高于王权，只能等于王权或者低于王权，一旦主次颠倒，定会造成不可控的后果。
但是这事急不得，父亲阿烈刚去世，自己新上位，正是安抚人心的时候，大家都人心惶惶，此时，贸然提出改革，必定会受到抵制，需缓缓而来，当下之计只能等。
等到秋天收获，等到冬天来临，
把晒干的麦子磨成粉，是一项极其枯燥的工作。希望村没有牛马，自然也就谈不上使用畜力。村子外面虽然有河，但是怎么运用水力进行推磨，在方哲的知识库里并没有印象。
麦粒脱壳的工作只能交给女人处理，通常要持续很久。相比之下，人力推磨虽然辛苦，却也简单。
第一包新麦面粉送到天浩面前的时候，秋收已经结束四天了。
面粉颜色偏灰，甚至有些黑，不是记忆中的粉白色，这表明有大量麸皮掺杂其中。文明时代用一百斤麦子连续脱壳去掉大量麸皮才能制出的精面“八五粉”（一百斤麦子出八十五斤面），在这个时代实在太过于奢侈，也远远超出村民们对“粮食”的逻辑概念。
掺水和面，等待面团发酵的时候，阿香一直在砧板上剁肉。阿雄在山上猎到一头鹿，值得一提的是，在父亲阿烈去世后，这小子真的觉醒了，每天除了打猎就是锻炼，很显然，他心里也很痛苦。
这种善跑的动物体内没多少油脂，方哲剁碎一条刺鱼，让阿香把两种肉混合起来剁成肉糜。这样一来，吃起来就不会感觉太柴。
土豆已经长大。这些皮厚肉粗的家伙生长的极为旺盛。已经长到两个拳头那么大了，用铲子在地上刨出一个大坑，然后抱起。厚厚的表皮仿佛一个坚果壳子，分开的肉质部呈现出黄橙色，散发出诱人的甜香。
天浩选了几块土豆让阿香剁碎，与之前备好的肉糜混合，加入各种调料和盐。
阿香现在是他的女人，阿烈没能看到他们结婚。这场婚礼只是在两家人一起吃过饭便是成了。
并非方哲以后想要赖账不负责，而是没有这个必要。文明时代在道德框架在这个世界毫无用处，谨守着曾经的婚姻规矩在原始部族看来会显得与整个社会格格不入，在这个世界，讲究一切从简，结婚在他们看来平淡的和吃饭是一回事。
身为寨子头领，和普通的族人一样，如果还要举族同庆……包括阿伟和族巫，所有人都会认为方哲是个白痴，是个疯子，还会进一步怀疑到阿香身上。
认为她是个可怕的巫婆，给伟大英明的族长下了蛊，在族长刚成年还不懂的规矩时，诱惑着他做出异端行为，令人无法理解的可怕行为。
原始部落面对异端，唯一的下场，就是被捆在树上活活烧死。
既然丰收，肯定就得请客。方哲请来了族巫和阿伟，还有阿林和阿峰。阿伟现在是他的大舅子，方哲已经将狩猎队完全交到了他的手里，一家人，很放心。家里地方大，人多一点也不显得拥挤。
人们看着他熟练地把面团摊开，用一根打磨光滑的圆木棍子在上面擀来擀去，中间填上事先准备好的馅料，做成馅饼，烧热的锅里放上兽油，慢慢地烙着，空气中很快散发出令人馋涎欲滴的浓烈香气。
方哲用了懒办法，他把饼子烙得很大。这样做，省事省力。热乎乎的馅饼离开锅，平放在砧板上，方哲用菜刀切开，笑着分给坐在周围的人。
很烫！面团被肉汁与熊油浸透，牢牢锁住了鲜美的馅料。
第一口咬下去的时候，阿伟就彻底爱上了这种馅饼。他顾不得烫热，吸呵着冷气，肉汁与肉油在舌尖上跳动，几乎没尝出什么味道就慌慌张张咽了下去。第二口咬得很大，食物填满了整个口腔，他边吃边点头，眼睛里全是满满的幸福。
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