“滋！”
一股青烟冒起，这是吴锋割破手指，滴血认主。
从此之后，这柄飞剑便于吴锋心神相连，人养剑，剑助人，相互助益。
而如果飞剑受损，那么吴锋也会受到伤害。
能随着飞剑的品质提高，吴锋也会得到反馈的好处。
这柄飞剑，晶莹透亮的黑白飞羽状花纹，看上去格外的漂亮。
“就给你取名叫飞羽吧！”
这柄飞剑与平常的飞剑不一样，一般来说，绝大多数的飞剑都是一团剑丸形式，可以吞入腹中进行温养，到使用时再放出来，那种飞剑一般都是没有剑柄的。
但是吴锋的这柄飞剑，却与平常的近战使用的宝剑一样，并无区别。
吴锋为这名飞羽剑，装上的是用南荒凶兽的骨头做的骨柄，剑鞘也不用说，是以凶兽之皮做成。
所以这飞羽剑，在剑鞘之中，整个看上去非常古朴，略显粗糙，但却释放着一股狂野血腥的凶兽之味。
从修炼角度看，器械是死物，即没有生机，练习器械，会不自觉地将自身的能量传入于器械，如果人的真气不足就习练器械，会由于过多的消耗能量，而影响修炼者的修行。
“炼剑”，是以人的神气，使剑这个死物得到人的生气的同化。
“炼剑”之前，首先是练己筑基，使自身的气达到一定的量，再进一步是用自己的意念能够调动气，并使之灌注于剑内。
要想将剑运用的得心应手，那就要神与剑相合，而再想要升华一步，那就是神形混元了。
“炼剑”的核心，在于人的神、气将剑炼达混元的层次，即人剑合一，剑即有了“灵性”，可凭人的意念任意操控。
所以从此以后，吴锋便不能够再随便使用别的武器，而要剑不离身，日日夜夜随时都“盘”它。
修行的含义，就是修性炼命，性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，将飞剑随身，就相当于把这个飞剑，也纳入到了这个修行之中。
一般修行者，需要练的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、仙药、服气等等。
但是道法之术虽然繁多，其实总共只分为五大类。
其一为山，所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”。
食饵是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，进行修行的一种方法。
筑基是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进修行的一种方法。
玄典是以至人思想为基础，进而达到修心养性，修炼的一种方式。
拳法是以习练各种武道，以增强体魄，进行修行的方法。
符咒是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
其二为医，所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达修行目地的一种方法。
方剂，是利用各种药物制成散剂、丸剂来杯辅助修炼的一种方术。
针灸是针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，来进行修行辅助的方术。
灵治是利用掌握人的心灵，进而以治疗人疾病的一种方术。
其三为命，所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。
其四为相，所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相就是观看人的印章，以取定命运的方法。
名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理来推断吉凶的方法。
人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线而知吉凶、病理的方法。
家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的方术。
墓相也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
其五为卜，所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜结合天、人、地三界，所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉以通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素
测局以通过十二运卦象之术，推算命运、气数、历史变化的术法。
而剑道之道，全凭乎神，神足而道成，练精化气，练气化神，神练成道，剑神合一。
只修一剑，以一剑破万法。
剑法外兼各家拳术之长，内练阴阳中和之气，习此道者，当以无漏为先，宁神抱一。
使剑亦如使拳，不外意气为君，而眼法手法步法身法腰法为臣，勇往直前，如矢赴的，敌未动，而我剑已到。
练剑之基本在于一眼神二手法三身法四步法。
而身剑合一者，剑恍如其人肢体一部，其人之内劲能直贯注剑锋，其锋不可犯。
吴锋把这个飞羽剑配戴在腰间，从此以后他便不再使用别的武器了，只一心一意将这飞羽剑炼到人剑合一的境界。
剑修的厉害之处就是，在于不用分心修炼许多别的东西，而是将所有的精力全都灌注于一剑之上。
而且据说，剑修炼到极高层次的，能从剑中诞生出剑灵，如同活物一样。
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