吴伟和笑吟吟的内藤公贤回来了，李承随即起身。
“以后还请多关照，我是内藤公贤，大阪人！”回来后，内藤公贤第一件事就是给李承递上自己的名片——这种豪客他也喜欢呐。
李承微笑着将名片接过来，以后用得上，看了眼，内藤公贤，大阪金之韵铜器店……
“内藤先生，方便问一句，您这枚汉文铜镜，来自哪里？”将名片收入口袋，李承问道。
“您购买的两件物品，都来自于平野区的一位武士家族后裔，”他想了想后，从摊位上找来一张白纸，写下名姓：姬野嘉兵卫，并留下这位武士家族后裔的地址。
“万分感谢！下次去大阪，一定去内藤桑的店中叨扰一杯清茶！”对这位店老板的知情识意，李承很满意，客气一句。
“倒履相迎！”内藤老板的知识挺渊博，竟然还懂得汉语中的词汇。
第二个摊位的摊主早就“望眼欲穿”，都已经将自认为还不错的几件古董摆在最显眼的位置——最近几年东瀛经济不景气，买古董的豪客太少。
这个摊位是售卖书籍的，摆出来的几本，都算得上东瀛古籍，但对这些，李承不是很感兴趣，随手翻翻，其中有一套大前神社刊印的八坂流本《平家物语》挺有收藏价值。
《平家物语》是镰仓时代文学的最高成就，被誉为东瀛文学史上的代表作品之一，与《源氏物语》并列为东瀛古典文学双璧，一文一武，一个象征“菊”，一个象征“剑”。
这是一本武家小说，但反应的故事，与镰仓时代的平氏、源氏之争，密切相关，有点类似于《三国演义》取代史书《三国志》的味道。
小说主要讲述以平清盛为首的平氏家族发迹、兴起、鼎盛、斗争乃至衰败的故事。传世的版本有很多，文学界和史学界比较认可的版本就有一方流本、八坂流本（又叫城方流本）、增补本三大种类。
一方流本和八坂流本原属同源，两者文字描述不同，故事情节大致相同。
现基本可以肯定一方流本更为原始，一方流本十二卷另加一灌顶卷合计十三卷；八坂流本无灌顶，但灌顶的内容收于十一、十二卷中。
李承眼前的大前神社版《平家物语》就是整套十二卷。
大前神社又是什么玩意？
大前神社在东瀛历史上非常知名，据记载，始建于公元767年，供奉的是惠比寿神（商业之神），毁于1896年的三陆大地震。
八十年代末，东瀛在大前神社的旧址上，重建“大前惠比寿神社”，现如今是东瀛赤峰一带知名的景点，和祈财的圣地。
这套《平家物语》，是大前神社江户时代的木版刻印，有一定的价值。
这东西的市场价格很透明，捡漏不可能，若是摊主不瞎要价，倒是可以拿它作见面礼——赠送给高野和明。
一问价，摊主也算诚实，十二卷，每卷两万日元，合计二十四万日元。
东瀛的书籍贵，世界知名，所以李承也没还价，只让摊主赠送一只藤箱，将这些书籍装好，双方都挺满意。
“有古籍吗？宋版，明版都可以，最好是官版，书院版也行。”交易完成，李承不死心，追问一句。
摊主原本还想说点什么，听到后半句，他利索的摇摇头——对方就是壕，自己的那几本清末民初的书籍还是算了吧。
有点小失望，不过宋版和明版书籍又不是烂大街货色，这家东瀛摊主没有，很正常。
继续往前。
小结衣蹦蹦跳跳，走在最前面，李承停停走走，一路看过去，遇到感兴趣的停下来过过手，合适的就买下。吴伟和胜元走在最后，不一会，两人手中提满各种纸袋。
走了十来个摊位，李承一共入手七件藏品。
除了最初的三件套，新入手的都是古董。
一把任伯年先生的花鸟团扇，尺幅很小但胜在画面精致，花开富贵，雀鸟欢歌，难得的绢本小极品。
一轴白沙道人华岩先生的行书竖轴，此老一生贫困却性情洒脱，这幅竖轴行书，“晓月淡长空，新岚浮远树。数峰青不齐，乱插云深处”，大概是他一生真情真性的写照吧。
一套六卷一百二十回《水浒全传》袁无涯刻本原本。
袁无涯原名袁叔度，袁宏道的族人，明末清初苏州的书种堂（当时苏杭一带最大的坊刻印社）坊主、出版家。他的《水浒全传》是目前所知水浒系列丛书中最完整的版本。
能入手这样一套明版坊刻《水浒全传》初本，李承喜出望外——这一版本在国内早已经绝迹，难怪有人说考察文化传承需去东瀛，这话不无道理。
锦上添花的是，这卷书籍上，留有两处白井华阳（东瀛江户时代文学理论家、画家）的闲章。
很巧合的是，李承在同一书摊上发现另一套《水浒》，不过是故事辑本——最早的英文版《Water Margin》，中文意思是“水边”，李承顺手也买下来。
所谓故事辑本，就是精简版，删除不必要人物和情节的版本。
这是目前已知的最早英文版《水浒》，明治十一年，大阪小圆社刻印，东瀛文人大觉一斋翻译。
看看东瀛人翻译的演义的英文版本，也挺有意思的。看目录就很搞笑，武大与潘金莲的故事被合辑成一卷，名称为“卖炊饼武大的不忠实妇人的故事”！
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