北风猎猎，海湾折转，山岛耸立，岸崖嶙峋。遮洋海船调整风帆，小心翼翼的在海湾中航行，并不敢行的太快。这片崎岖复杂的海岸，在本地钦吉特部族的口中，叫做“汤加斯”（Tongass），即“多风的海湾”。而在后世，这里则继承了原住民的名字，叫做“汤加斯国家森林公园”。
既然被称为“森林公园”，那便是实打实的森林茂密、树木众多。入眼一片青红，沿岸起伏的山岛高处，生长着笔直向上的红杉，还有尚未变红的硬枫。这些山崖间的树木，是如此的高大壮观，只能在船上仰望，才能勉强看到树冠。
这些红杉通常的高度，都在三四十米以上，密密麻麻的排列在一起。而那片延伸的壮阔枝干，把海天都倒影出了淡淡的青色，也不知度过了多少个寒暑，才能从山海长到云中！
“菩萨啊！竟然有这么多、这么多高大笔直的大木！…主神见证！这些眼前一望无际的大木，若是能砍伐下来，恐怕能造一千艘千料的大海船！…”
“哈哈，主神见证！金船匠，你还没见到西海岸沿岸，托洛瓦诸部所在的红杉大森林呢！那一片五十步高的大木，都如山崖般高耸，树冠直入云端。而其中最高的巨神木，甚至能高达一百步！…”
“什么？高达百步的巨大神树？！…这世上怎么可能，会有这样高的神木？那岂不是要长上数千年，成了精、通了灵…”
“啊，你说啥？精灵？…哦！那颗出云的神树，确实是主神的赐予，是周围众多部族都崇拜的大神木！…”
长风沿着海岸，海船顺着大风，一日能行出两百里。八月初，遮洋海船行过了汤加斯海湾的尽头，抵达了王国的神鹰翅港。
在一路行来的港口中，神鹰翅港的规模算是最大，有足足三百多部落民，是周围两百里内最大的一支“长船部落”。这些港口的部落民中，既有来自南岸的钦西安部族，也有北岸的钦吉特人，甚至还有西侧大岛投奔来的海达人。
各部的部落民都皈依了主神，额头都刻上主神的徽记。港口营地中开垦出四百多亩土豆田，还有一艘长船，五、六十条捕鱼的独木舟。
负责神鹰翅港的王国祭司，叫做马扎特利（matzatli）。而这个名字在纳瓦语中的含义，即为“菠萝”。
“赞美主神！尊敬的米基主祭，我们已经探查清楚了。这一带没有什么大部族，是钦西安人、钦吉特人与海达人的交界处。而我们能在这一带站稳脚跟，南边的鹰岛大部落，给了我们很多的帮助！尤其是，帮我们造了好些艘独木舟渔船…”
“赞美主神！菠萝祭司，我知道，为了获得鹰岛部的支持，你还娶了钦鹰大酋长的女儿作为妻子…辛苦你了！…”
“啊！尊敬的米基主祭，这都是祖瓦罗主祭的指点！…他的第三位妻子，正是钦鹰大酋长的妹妹…崇高的祖瓦罗主祭，才是为了主神奋不顾身啊！…”
“嗯。祖瓦罗主祭啊，他确实一向如此！眼下，他已经到了大海对岸的神启大陆，并且又娶了一个什么山部的妻子，来亲自和西海部族们联姻…在这方面，我却是远不如他了…”
海船在神鹰翅港停歇了两日，再往东南两百里，就抵达了钦西安人的鹰岛部。这处千人规模的大部落，对王国的海船很是热情，甚至有许多部落民，都戴着主神的太阳护符。
而这种热情与亲近的原因，一方面是王国武力的强大、双方部族的联姻，另一方面，则来源于鹰岛部中即将收获的土豆田。在与王国港口的密切交流中，他们也开始种植起了耐寒的土豆，并且在去年收获了一季，让整个部族都大为震撼。
在鹰岛部部落民的口中，主神“维齐洛波”，便是“真正的草木之神”、“土豆之神”。连带着，他们也把收获的土豆，叫做“维齐洛波之果”…
“赞美大神灵维齐洛波，赐予我们丰收的、耐饿的维齐洛波之果…维齐大萝卜！…”
“呃…赞美主神！祂赐予我们土豆…”
在和鹰岛部一同祈祷过后，便是盛大的欢迎晚宴。夏季的食物很是丰盛，也是适合繁衍部族的时节。众人度过了一个充实、热情又疲惫的夜晚，才再次向南出发。
从鹰岛部南下，行出八百里青翠的海岸，就到了王国的神贝鱼港。神贝鱼港位于后世温哥华长岛的西侧，气候带上了些西海岸的温暖，周围的部族也多了起来。
博识者米基站在船头，看着港口外零星的独木舟渔船，便想起这处港口名字的来历。他一时兴起，也亲自下了一网，结果竟然和祖瓦罗一样，只捕捞到一网浅海的大扇贝，还有不值钱的、巨大如龟壳的加州红鲍…
“啊这？这么多贝鱼？！…神贝鱼港，果然是主神的吉兆，是主神亲自神启的名字啊！…”
王国的神贝鱼港，占据了长岛西北的天然良港，也靠近长岛西侧的淡水湖泊。眼下这处港口的规模，与神鹰翅港仿佛，都在三百人左右。而港口营地中最显眼的，就是西侧湖边处、平坦开阔、杂草与土豆蔓生的土豆田。
“长鱼祭司，神贝鱼港不仅渔获丰富，还同样地形平坦。这里的气候比较暖和，西侧又有充足的淡水…实际上，在整片极北海岸，这里是最适合种植的一处港口了！…”
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