谢尚等人也不是傻瓜。谢尚战前派戴施占据枋头。东晋素无恢复北方故土的雄心壮志，相反更看重冉魏手中的传国玉玺。对于以天下正统自居的东晋王朝来说，传国玉玺是证明自己合法性的重要工具。戴施接到蒋干的求救信息后，就派了个使者到鄴城讨价还价，说东晋可以出兵援助，但是必须拿传国玉玺来做信物。
蒋干犹豫不决，不愿意用传国玉玺来换援兵。戴施见蒋干还在犹豫，在几天后亲率精兵百余人入鄴城助守，进一步欺骗蒋干说：“天子听说玉玺已经到了我手中，这才相信蒋干你是真心诚意求援的，调遣军队粮草来救。”
蒋干相信了戴施的话，将玉玺交给了他。戴施一拿到玉玺，就密令何融送传国玉玺到枋头，再派遣部将胡彬以三百精骑连夜护送玉玺到东晋首都建康，献给晋穆帝。传国玉玺重新成为了晋王朝号令天下的象征。
在说完了这个故事后，袁昔野接着说道：“你曾经是冉闵，为什么传国玉玺落到了你的手里那么久都丝毫没有发挥作用？”
艾小海也皱起了眉头：“我好像每一次转世力量都会变弱，而且对过去的事情记得也不多了，是不是我根本不知道传国玉玺对我有帮助？”
“不对，不是这样的。”袁昔野连连摇头：“你是龙灵珠的拥有者，从你的描述来看，龙灵珠对于动物精元和玉石灵力的感应异乎寻常的强大，既然这样，龙灵珠一定会感受到传国玉玺的巨大力量，不可能你在冉闵那一世对传国玉玺无动于衷的。”
“干爹，你的意思是？”
“假的，那个传国玉玺也许是假的。”袁昔野毫不迟疑的说出了自己的判断：“秦朝曾有始皇帝投玉玺镇海的传说，也许那个时候真的传国玉玺便已经失踪了。小海，那个被东晋得到的传国玉玺后来的下落我告诉你……”
东晋得到的那个玉玺留在建康，随着东晋、南宋、南齐、南梁世代相传。到了南梁时，建康发生了侯景之乱。侯景在寿阳起兵叛梁，最后攻占了首都，得到了玉玺。侯景很快被杀，叛乱被平定。但侯景任命的侍中兼平原太守赵思贤却趁乱拿着玉玺潜逃到了广陵，被一个叫郭元建的人抢走了玉玺。郭将玉玺献给了北齐的行台辛术，辛术再转献给北齐朝廷。传国玉玺遂为割据黄河中下游的高氏所有。
后来南陈取代了南梁，但是没有传国玉玺，怎么办？好办，自己刻一个玉玺。于是玉玺越刻越多，每个割据政权都宣称玉玺在自己手中，自己才是真命天子。建德六年公元577年正月，北周武帝宇文邕灭亡北齐。传国玉玺进入北周。四年后，外戚杨坚废北周静帝，建立隋朝。传国玉玺成为了隋朝的国宝，隋朝将传国玉玺改称为“受命玺”，所谓隋命天授。公元589年，陈朝灭亡，隋朝统一全国。那些私刻的传国玉玺也就统统被隋朝没收了。
“在这之后，还有一个关于玉玺的故事。”袁昔野的精神变得有些不济起来，他让艾小海给自己喝了口水，勉强振作了一下精神：“这个故事说的是侯景死后，玉玺在混乱中被投入到栖霞寺井中。后来寺里僧人将玉玺捞出收存，等到陈朝建立后献给了陈武帝。不过这个传说缺乏依据，很有可能是陈朝为了证明自身的合法性而伪造的故事。小海，你说起这些事情，让我想起了之前在读到史料资料后偶尔产生的疑惑。”
在史料记载上，“秦玺用蓝田玉，玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著‘帝王受命之符’，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治……”
“非昆吾刀、蟾肪不可在玉玺上刻字。”袁昔野抬高了自己的声音：“可为什么后来得到玉玺的人，想在上面刻什么字就能够刻什么字？”
艾小海也猛的想到了这个问题的关键所在！
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