第106章 菩提与三藏
既然把眼前的这个烂摊子，扔给了邓布利多。
张夏也该回去整理一下今天的收获了。
在与汤姆挥手告别后，张夏转身骑上扫帚就离开了这里。
只是这一路上张夏后怕不已，亏得自己今天运气好，要不今天事情就大条了。
天尊在上，保佑弟子平安归来。
张夏一路飞回了天文塔，在将扫帚收好后，接着快步走回了有求必应屋。
并没有心情直接回宿舍睡觉。
毕竟今天晚上发生的事情太多了，他需要静静的理一理思绪，再者也不想再与门环女士斗智斗勇了。
在回到有求必应屋后，张夏先是长长的出了一口气。
然后在平心静气之后，开始给三清爷爷敬香，感谢今天三清爷爷保佑。
待张夏小小斋醮完毕之后，他就彻底放飞自我了。
只见张夏身形晃动之间，重新变成了猴子。
伴随着身放光芒，由金光组成的武器甲胄无一不全。
但见这张夏变成的猴头，真真是：
身穿金甲亮堂堂，
头戴金冠光映映。
手举金箍棒一根，
足踏云鞋皆相称。
一双怪眼似明星，
两耳过肩查又硬。
挺挺身才变化多，
声音响亮如钟磬。
雄姿英发小道童，
一心要做齐天圣。
张夏站在房间里的镜子前，看着眼前这个既熟悉又陌生的面孔。
“俺乃是五百年前，大闹天宫的齐天大圣！女妖精，呔！吃俺一棒！”张夏中二感满满的，喊出了小时候经常高喊的口号。
接着一边耍着金光棍子，一边嘴里‘嘟嘟嘟~嘟嘟嘟~’的给自己配着音效。
毕竟男人致死仍是少年。
别说，变成了猴子后，张夏的嗓音也跟着改变了，与大圣爷的声音十分的接近。
这也让张夏沉迷在角色扮演的游戏中无法自拔。
一会儿翻跟头，一会儿挠痒痒，一会儿耍着金箍棒，时不时还拿起伪装成浮尘的魔杖，用几个变形术耍耍，假装自己是法力高强的仙人。
肆意挥洒着猴子体内充盈的炁。
在玩了好大一会儿后，张夏此时也渐渐的安静了下来。
捋着自己的猴子尾巴，张夏开始尝试在阿尼玛格斯状态下的修炼。
在刚才的玩耍中，张夏发现。
自己的猴子阿尼玛格斯，的确是普普通通的正常猴子，两者唯一的区别就是，自己所变化的猴子可以行炁。
而且行炁的速度远超人形的自己，炁的存量，也堪称海量。
战斗力也远比正常形态下的自己要强的多。
吸收日精月华的速度，更是远超平时的进度。
张夏猜测，这一切可能与精灵的修炼方式有关。
在龙虎山的时候，师父张之维曾经说过有关于东北萨满一脉，那些仙家的秘闻。
之前师兄赵焕金在与邓布利多交谈的过程中，提到了五大仙家，将之列为华夏的神奇动物。
但是师兄的说法，糊弄人的成分居多。
因为这些所谓的仙家，从根本上而言，只是一些普通的，得炁动物而已。
只是因为这些动物天生单纯，在得炁之后修炼的速度会远超人类。
而这也是东北出马仙，依仗这些仙家的原因，因为它们比大多数的修行者都要强。
比如山海关外的那位柳坤生，原着中它仅仅是元神出窍，就带来了犹如天灾一般化为实体的炁，光是气息就震惊全场。
甚至就连陆谨见了，都要自称晚辈，可见这些仙家的厉害。
而若不是元神出窍时，恰好遇上了风家的拘灵遣将，想必后面的比赛谁输谁赢还不一定。
当然了，这也得看那位史密斯·邓，他的小体格子能不能坚持的住，就是了。
伴随着猴子形态的张夏，开始了修炼，他终于知道了，为什么心猿要被称之为‘弼马温’了。
他的心境变得极度的‘静’，平时那些乱七八糟的念头此时一个都找不到了。
心猿驾驭意马的能力，没有比‘弼马温’三个字更恰当的了。
而且回想起一件事情的时候，洞察力、逻辑思维能力、直觉，都会得到非常大的加强。
“古代的修行人，就是把这种状态，称之为斜月三星洞、灵台方寸山吗？”
张夏喃喃的自语道。
在西游记中，孙悟空的师父有两位，一位是菩提祖师，另一位是三藏法师。
其中菩提祖师的菩提二字，是指觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
菩提是大彻大悟，是明心见性，证得了最后的光明的自性，用通俗的话来讲，是没有困惑的‘超我’状态。
而三藏法师其实就是代指元神。
猴、猪、和尚三者在《西游记》里，有多次被称为“金公”、“木母”、“黄婆”，对应道士炼丹的三要素：铅、汞和朱砂。
元神手握这三要素，所以马上之人又被称为“三藏”。
这里指的‘三藏’，他的来历与道家有关。
道家严格意义上来讲，其实两个大的派系，即符箓派与金丹派，张夏身处的龙虎山正一派就是符箓派，这里暂且不提。
金丹派的代表就是全真一脉，《西游记》所传版本甚多，相传其中就有丘处机门下弟子整理后的版本。
所以现有的《西游记》一书，随着历朝历代的编撰，怕是与吴承恩当初所着的版本，有了些许出入，在主线故事不变的前提下，被道家夹带了大量的私货。
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